الميزان

حدود مجال القرآن. الجذور واللمّات من مدوّنة القرآن الصرفية (QAC)، والكلمات بالرسم العثماني مجرَّدةً من التشكيل. وحدة التحليل هي الآية، فالعلاقات العابرة لحدّها لا تُرصد — مثل «ٱلرَّحْمَٰنُ ۝ عَلَّمَ ٱلْقُرْءَانَ». وفي الرسم تُلصَق السوابق بالكلمة («وَٱسْجُدْ» كلمة واحدة)، فاكتب جزءًا منها وستظهر صيغُها.

حدود مجال الحديث — أشدّ. النصوص من hadith-api: بلا تشكيل، برسم مبسّط، وبلا تحقيق أسانيد. صالحة للمسح والإحصاء، غير صالحة للاستشهاد ولا للحكم على درجة حديث. والبحث يجري على المتن وحده — أي ما بعد آخر علامة قولٍ نبوي — لأن البحث في النصّ الكامل يلتقط أسماء الرواة فيضخّم العدد أضعافًا (مثال مُختبَر: «مالك» في كل إسناد يجعل الموطأ يبدو كأن ٩٩٪ من أحاديثه في المال). ولذلك أُسقِط ٦٨٩٦ حديثًا تعذّر فصل متنها آليًّا، فالأرقام حدٌّ أدنى لا نهاية. والصيغ الواردة في متنين فأقلّ غير مفهرسة.

ما تصفه الأرقام. الدلالة الإحصائية تصف التوزيع لا المعنى: ورودٌ مطّرد ليس دليلًا على قصد، وندرةٌ ليست نفيًا له. ووحدتا القياس مختلفتان (آية مقابل متن)، فالمقارنة بينهما تُقرأ بالكثافة النسبية لا بالعدد الخام.